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- 1、玉房指要原文及译文
- 2、玉房秘诀文言文
- 3、《玉房秘诀》txt全集下载
玉房指要原文及译文
玉房指要原文译文如下：
彭祖日：交接之道，无复他奇，但当从容安徐，以和为贵，玩其丹田，求其口实，深按小摇，以致其气。女子感阳，亦有徵侯：其耳热如饮醇酒，其乳腰起握之满手，颈项数动，两脚振扰，淫衍窈窕，乍抱男身。如此之时，小缩而浅之，则阳得气，于阴有损。又五脏之液，要在于舌，赤松子所谓玉浆，可以绝谷。
当交接时，多含舌液及唾，使人胃中豁然，如服汤药，消渴立愈，逆气便下，皮肤悦泽，姿如处女。道不远求，但俗人不能识耳。采女日：不逆人情而可益寿，不亦乐哉！
道人刘京言：凡御女之道，务欲先徐徐嬉戏，使神和意感，良久乃可交接。弱而内之，坚强急退，进退之间，欲令疏迟，亦勿高自投掷，颠倒五脏，伤绝络脉，致生百病也。但接而勿施，能一日一夕数十交而不失精者，诸病甚愈，年寿自益。
《玉房秘诀》最早与《素女经》《玄女经》《洞玄子》《玉房指要》等同见于日本丹波康赖撰著的《医心经》中，是我国唐、五代时期传入日本国的性学著作之一。
在五代后晋宰相刘昫主持编修的《旧唐书•经籍志》就有葛氏撰《玉房秘术》一卷，冲和子撰《房秘录诀》八卷。从《玉房秘诀》的内容，可以肯定《玉房秘诀》就是《旧唐书•经籍志》中的《房秘录诀》，它们的作者便是《玉房秘诀》中的冲和子。
至于《医心经》中的《玉房指要》，倒没有任何证据可以证明它就是葛氏撰《玉房秘术》。
玉房秘诀文言文
1. 急求玉房秘诀,素女经,玄女经,
中国最早的房中著作当首推（《素女经》）与（《玄女经》）。此两书被称为房中著作的“鼻祖”，并尊称为房事理论的经典，故后人迳直称房事著作为“玄素之学”。传说素女为黄帝时人，通晓养生与房中术，实际上只是古代懂得性学知识的女性之代称而已。玄女又称“九天玄女”，与素女大体同时，也是古代一位通晓房中术的女性，但名声不及素女。（《素女经》）与（《玄女经》）是托名黄帝与素女或玄女相互问答以讨论房事问题，最先可能是各自独立的两本书，后世则合二为一了，现今流传叶德辉辑佚本就是两书合在一起的。关于（《素女经》）与（《玄女经》）的成书年代说法不一，仁智各见。
有说成书于战国时代的，也有说成书于西汉时代的，还有说成书于东汉魏晋时代的。依笔者管见，此两书恐非一时一人之作，与中医经典（《黄帝内经》）一样，书中最早的部分可能是战国时人起草的，经西汉和东汉乃至魏晋时不断补充和加工整理才最后成书。因此在西汉时期尚无定本流传，故（《汉书·艺文志》）在著录各种房中著作时并没有著录到此两书。（《素女经》）和（《玄女经》）集中讨论了“阴阳交合之道”，在男女两性性生活方面发表了许多精辟的见解，非常值得人们重视。
2. 《玉房秘诀》中七种房事禁忌内容是怎样的
中国古代对于房事禁忌的说法数不胜数，“七种房事禁忌”始见于《医心方》卷二十八 《求子第廿一》引《玉房秘诀》文。
具体内容为： 第一，晦朔弦望以合阴阳，损气，以是求子，必刑残（指被杀戮或致残），宜深慎之。 第二，雷风，天地感动，以合阴阳，血脉涌，以是生子，必痈肿。
第三，新饮酒，饱食，谷气未行，以合阴阳，腹中彭亨（指账满），小便白浊，以是生 子，必癫狂。 第四，新小便精气竭，以合阴阳，经脉得涩，以是生子，必妖孽。
第五，劳倦重担，志气未安，以合阴阳，筋腰苦痛，以是生子，必夭残。 第六，新沐浴，发肤未燥，以合阴阳，令人短气，以是生子，子必不全。
第七，兵坚盛怒（指 *** 勃起状）茎脉痛，当合不合，内伤有病，如此为七伤。 现代性学专家认为，当时这些禁忌有些的确有一定的道理，如酒后行房对自身，尤其 对可能孕育的子女有害，但也有许多禁忌缺乏依据，或含有封建迷信色彩。
3. 和氏之璧 文言文翻译
楚国人卞和，在楚山中获得了美丽的玉璧，把它奉献给了厉王。
厉王让雕琢玉器的人鉴别它，雕琢玉器的人说：“这是石头。”厉王认为卞和在说谎，而砍去了他的左足。
等到厉王驾崩了，武王即位，卞和又把玉碧献给那位武王。武王让雕琢玉器的人鉴别它，又说：“这是石头。”
武王又认为卞和在说谎，而砍去了他的右足。武王驾崩了，文王即位，卞和抱住他的玉碧在楚山下哭，三天三夜，眼泪流尽而代替它的是血。
文王听到后，派人问他原因，说：“天下受到刖刑的人很多，你为什么哭得这么伤心？”卞和说：“我不是为被刖伤心，我是因为它是宝玉而被看为石头，忠贞的人被看为说谎的人。”文王于是派雕琢玉器的人剖开他的玉碧，果然得到宝玉，于是命名是“和氏璧”。
4. 宋人或得玉
宋人或得玉，献（之于）诸子罕。子罕弗受。献玉者曰：“以（之）示（ 给···看）玉人，玉人以（之）为宝也，故敢献之。”
子罕曰：“我以不贪为宝，尔以玉为宝，若以与我，皆丧宝也，不若（不如）人有其宝。”稽首而告曰：“小人怀璧，不可以越乡，纳此以请死也。”子罕置诸其里，使玉人为之攻之，富而后使复其所。故宋国之长者（年高有德的人）曰：“子罕非无宝也，所宝（意动）者异也。
今以百金与搏黍（黄莺）以示儿子（婴儿），儿子必取搏黍矣；以和氏之璧与百金以示鄙人（鄙俗的人），鄙人必取百金矣；以和氏之璧与道德之至言（合于道德准则的至理之言）以示贤者，贤者必取至言矣。
其知（知识或智慧，通“智”）弥精，其取弥精；其知弥粗，其取弥粗。子罕之所宝者至矣。”
解释
宋国有个人得了一块玉石，便把它献给司城子罕，子罕不肯收。献玉石的人说：“我给玉匠看了，玉匠说这是块宝石，所以我才敢把它献给您。”
子罕说：“我把不贪当作宝，你把玉石当作宝。如果你把玉石给了我，我们都失掉了自己的宝。还不如各自都保留自己的宝。”献玉的人很恭敬地说：“小人拥有玉，寸步难行，拥有这个玉是想请求免于死难。” 子罕把它放在自己的乡里，让工匠替自己雕玉，（卖掉玉）使献玉人富有之后，让他回到家里。所以宋国的长者说： “子罕不是没有宝贝，而是他的宝贝与众不同啊。
要是把百两黄金与黄鹂鸟给一个婴儿选，他肯定要黄鹂鸟；把和氏之璧和百两黄金给一个鄙俗的人选，他必取黄金；把和氏之璧和有关道德的至理名言给贤者选，贤者必取至言。
人的知识越精深，他的抉择也越精妙；只能看到糟粕的人，只会去获取糟粕。子罕所看到的精华就是最精华的东西啊。
《玉房秘诀》txt全集下载
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内容预览：
玉房秘诀 玉房秘诀
一本自日文翻译过来的性学宝典，是我在一本地下读物中找到的，有点儿残
缺，而且好像翻译得也不怎么样。
我只能用我有点瞥脚的日文将一些不足之外修订了一下，希望原译者能见谅。
贴这篇文章是为了感谢小字辈网友，希望他会喜欢。
xyg警告各位淫民：
性交可能会“搞出人命”，因此大家可千万不要乱来。
性交可能会导致“中招”（也就是染上性病），在做爱前请三思。
此文不禁转贴，但请保留以上一段
玉房秘诀 第十一章 养生秘方
人要善生，先要知道爱护身体，爱护身体的人才会注重修身，修身的人才会
治心，治心才能够养心。
摄生之道，在于不要易怒，节制饮食，定时起居，减少思虑，注重营养，使
得血气平知，百病自然生不了，所以圣人摄生，最重治心，以保精神愉快以求心
气平和。
老子说：“心为神主，动静从心，心为根本，心为道宗，静则心若泰……
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